性味 四气  五味 &血 气 阴 阳

性味 四气 五味 & 血 气 阴 阳

性味 

性味指药物的性质和气味,即四气五味。四气五味是中药药性理论的基本内容之一。四气五味理论最早载于《神农本草经》,其序录云:“药有酸咸甘苦辛五味,又有寒热温凉四气。”每味药的气和味不尽相同,导致药物作用的千差万别。

四气

四气指药物的寒、热、温、凉四种特性。又称四性。寒凉和温热是两种对立的药性,而寒与凉、热与温之间只是程度的不同。另外还有平性,即药性平和。一般寒凉药多具清热、解毒、泻火、凉血、滋阴等作用,主治各种热症。温热药多具温中、散寒、助阳、补火等作用,主治各种寒症。此外,还有一些平性药物,是指药性寒热之性不甚显著、作用比较和缓的药物。

五味

五味原指药物的辛、甘、酸、苦、咸五种味道,后扩展为体现药物功能归类的标志。辛味有发散解表、行气行血作用。一般解表药、行气药、活血药多具辛味,主治表证和气滞血瘀证。甘味有滋补和中、调和药性及缓急止痛作用。一般滋养补虚、调和药性及止痛药多具甘味,主治虚证、痛证。酸味有收敛固涩作用。一般止汗、止咳、止泻、固精药多具酸味,主治多汗、久咳、泻痢、遗精、遗尿等证。苦味有清泄、燥湿作用。一般清热、泻火、通便、燥湿药多具苦味 ,主治热证、火证、湿证。咸味有泻下、软坚散结作用。一般软化坚硬、消散结块、泻下通便药物多具咸味,主治大便燥结、瘰疬瘿瘤、啯瘕痞块等证。
五味之外,还有淡味及涩味。淡味有渗湿、利尿作用。一般渗湿利尿药多具淡味,主治水肿、小便不利等证。涩味与酸味作用相似,也有收敛固涩作用。

  

血、气、阴、阳

人们经常把血气放在一起讨论,把阴阳放在一起讨论,阴阳不只是中医的概念,更是华夏文明所有学科之宗。这样子是因为整体观,他们就是一对的。我们初步感觉这四样事情是这样的,


血液,这是很直观的概念。


就相对复杂一些,但是不论什么复杂,知道血,就知道气。气也可以指气息,也可以指全身的气体,气机循环。
因为气是有很强的穿透性,无色无味,没有形状,按照现在的科学理论是不可量化,难以观测。很长的历史时期,现代科学,只认血不认气。在传统中医理论范畴,血气是一体的,血气相生,互化,互相依存。气为血之帅,血为气之母。气虚则失血,气随血脱。

人体里面有血液流动的地方有气,血液达不到的地方,也可以有气存在的。气机是充盈着整个人体,深层剖析下去,人体有一个强大的气场,这是真实存在的气场,不同于鸡血课程的所谓的虚幻的气场。

那么观测这个气,除了中医把脉的手法以外,还有那些观测手段呢?
其实,很多,这个人容易累,动则气喘吁吁,就是气虚,呼吸很弱,有力无气,这些状况都有气虚的症状了。一个人很少出现血虚气盛的状况,有也是短暂的。只要血虚的病症拖上一阵子,得不到及时治疗之后,这个人必然随着出现气虚的症状。

血虚导致气虚,从而血气两虚。为什么会知道这些呢?就离不开阴阳理论这个总纲了。就气血这个整体而论,血属于阴,有形;气属于阳,无形;那么经常有人说,我这个气虚,是不是就等于阳虚;我这个血虚,是不是就等于阴虚?不等于!

但是,他们也不是没关系,是一种从属包含的关系,还是看图比较直观:
血,气,是阴阳这个大集合中的一个元素而已,数学不好,还是要去学习一下集合的概念再说。
血中还有阴阳,血之阳,血之阴,可以这样理解,静脉属于血之阴,动脉属于血之阳。
还有流动在六腑中的血液可以归为血之阳,流动在五脏中的血液可以归为血之阴。

气中也有阴阳,有阳气,有阴气。
阴阳是一个层层的概率,任何事物中都有阴阳。
血气是一个横向的概念,而阴阳是一个纵向的概念。





从一个例子展开说人体的阴阳,
比如,经常说到脾阴,脾阳,这个脾阴,就不只是脾之血,还有脾液体,脾脏的这个有形之体,都属于脾阴的范畴;那么脾阳,还是建立在脾阴的概念上来理解,脾的气机,脾的运化功能,驱动力,生物电,经络功能,等等都属于脾阳的范畴。

阴阳就是有无的研究,有形之物好研究,从有形到无形,有无相生互根,互为镜子,知一则知二,《道德经》中说:无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。

 

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